«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容10287篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • “中道”的超越之路———对佛教般若中观超越模式的诠释

    “中道”的超越之路———对佛教般若中观超越模式的诠释 　　唐忠毛 　　内容提要　普遍存在于中西文化中的“中道”思想,由于其诞生的背景不同,有着各自不同的内容和特点。佛教般若中观的中道超越模式在“缘起性空”的基础上提出“真谛”与“俗谛”的&...

    唐忠毛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241951298.html

  • 刘述先：论宗教的超越与内在

    　　刘述先：论宗教的超越与内在 　　一 引言 　　近年来当代新儒家的所谓「内在超越说」引起了不少争论。正巧内人刘安云女士刚翻译了史密士（Huston Smith）的名著：《世界宗教》（The World's Religions: Our Great Wisdom Traditions）1，由我担任校订，获益良多。通过这部书的刺激，我对于宗教的超越与内在问题有了更清楚的认识，愿意提出来与大家...

    刘述先

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html

  • 贾平凹创作中的禅的超越

    　　超越是禅的标志。禅在体验生命的真实时，必须超越语言、理性和意识的障碍。文学不是禅，然而它在寻求生命的真谛的过程中，却常常产生与禅相似的超越，这在当代著名作家贾平凹的笔下有着充分的表现。　　一　　贾平凹创作中的禅的超越首先表现在对语言和理性的超越。　　语言的超越　　贾平凹是个注重语言的作家，他的语言追求的最高境界是“无言”。贾平凹早期创作即十分重视语言的运用，他认为好的语言的标准一是充分地表现...

    石杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395640788.html

  • 论禅宗思想中的内在性与超越性

    论禅宗思想中的内在性与超越性　　汤一介　　佛教传入中国至隋唐分为若干宗派：天台、唯识、律、净土、华严、禅等等。至唐以后，其他宗派均先后衰落，而禅宗的影响越来越大，终至独秀，究其原因或有许多方面，但就禅宗更能体现中国哲学以“内在超越”为特征这点说，似应为研究者所注意。　　佛教作为一种宗教自有其宣扬教义的经典、一套固定的仪式、必须遵守的戒律和礼拜的对象等等，但自慧能以后的中国禅宗把上述一切都抛弃了，...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22322565745.html

  • “超越自我”：一个美丽的谎言

    应该放弃那自我欺骗，真实才是最终的圆满。 　　对你来说，人生充满了太多的谎言，那个最基本的谎言之一就是——超越自我。你不止一次听到过它，甚至你对生活的态度就一直是这样。即使你不说，你心里也是这样在想...老师也常常对你说：“去奋斗，实现你的自我，不停去奋斗，你就会超越自我。” 　　这是激动人心的力量，它是使你前进的动力，它是你的精神支柱。即使老师不说，你也必然会在社会的某个角落听到这样的豪言壮语，它...

    樊思岐

    |人生|智慧|空性|人无我|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20282420879.html

  • 禅宗的返照自我与诗的超越谛视

    照，泠泠自用”，在日常生活中的即物超越，一种“现身情态”中的领悟。禅就在日常生活之中。“平常心是道”，禅宗填平了世间与出世间的沟壑，在尘世间得到心灵的超越。“烦恼即菩提”，禅的超越是不脱离世间的超越。...子由》）在这些诗中，诗人对宇宙、世界持“阅世”的态度。 　　不仅苏、黄诗有这种冷静谛视的特点，宋代其他诗人也多对宇宙人生取一种超然的、带有距离感的观照态度，这便形成了宋诗的某种超越精神。这种超越精神...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07441653401.html

  • 《超越自我之道》的序和前言

    　　《超越自我之道》的序和前言 　　《超越自我之道——超个人心理学的大趋势》（ Paths beyond ego : the transpersonal vision） 　　作者：罗杰...主张。於是马斯洛修订著名的「需求层次」，增加了「超越性需求」，他将之界定為「灵性需求」：更高而具有超越性价值的需求（也就是超越个体的「自我」），比如真、善、美、正义、和平、和谐等等。他批评自己早期的「...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23154690510.html

  • 敦煌壁画：超越宗教的墙上博物馆

    　　敦煌壁画：超越宗教的墙上博物馆 　　位于甘肃的敦煌是古代河西走廊的重要通道，这颗耀眼的明珠在我国古代中原同西域的交流史上扮演着非常重要的角色，而敦煌石窟也是我国重要的艺术瑰宝。敦煌石窟主要是...精细柔美转变。 　　敦煌壁画艺术博大而精深，绚烂无比，是值得我们关注和研究的，其所具有的史料价值已经大大超越了宗教意义，多学科的形象资料价值、认识价值是无可比拟的，这也是它成为世界文化珍贵遗产的原因，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011183770.html

  • 汲喆：如何超越经典世俗化理论？

    汲喆：如何超越经典世俗化理论？——评宗教社会学的三种后世俗化论述　　提要：本文评论了三种超越经典世俗化理论的思路：以理性选择理论为基础的宗教经济模式、以多维度分析和去制度化为中心的新世俗化理论，以及旨在比较不同社会在现代化过程中的宗教—政治—文化互动关系的多元宗教现代性研究。作者指出，对经典世俗化理论的真正超越，不在于简单地否定宗教衰落的命题本身，而在于更好地回答经典俗化理论所提出的问题，即通过...

    汲喆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385173961.html

  • 空与情（六）超越佛智

    空与情（六）超越佛智（三） 　　作者：梁燕城 　　从无常转向道的思路 　　1. 无常理论的弱点 　　佛法是以无常的体验为本，无常的理论根据则为缘起，由缘起而主张性空之说，由空的概念配合真常的系统，...即天道，故天道必具位格。而具位格则具超越性，不限于人心中的呈现，其本身仍是一奥秘，不等同我所体验及所见的一切。 　　4. 人所体验的宇宙性真理，或终极的创造力，是宇宙的道德价值，也是自然界生生不息之...

    梁燕城

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243159962.html
上一页12345678910...10281029下一页